अभिलेखागार में महिलाओं की सुरक्षा के बारे में बहुत सारी प्लेकार्ड हैं। वे सड़कों, घंटों, पुलिस, कानून, घर चलने के बारे में हैं। वे तर्कसंगत रूप से यह तर्क देते हैं कि एक महिला को शहर में बिना इसके जोखिम की गणना किए जाने में सक्षम होना चाहिए।
फिर गोवा से दस तस्वीरों का एक सेट आता है, जो अंधेरे के बाद लिए गए हैं और बहस आगे बढ़ जाती है।
On brown cardboard, held straight up over the head with a light behind it: MY GAMLA. MY PHOOL. MY BODY. MY RULE.
गमला एक फूलदान है और फूल एक फूल है। पंक्ति का दूसरा भाग एक नारा है जिसे हर कोई एक टोट बैग पर पढ़ चुका है। पहला भाग ऐसा नहीं है; यह निर्माता ने इसके सामने रखा है। हमारा पाठ, जो निर्माता के इरादे के बारे में एक तथ्य के बजाय एक पढ़ना है, यह है कि फूल और वह बर्तन जिसमें यह उगता है, भारतीय शब्दावली में महिला के शरीर के लिए सबसे पुराने फर्नीचर हैं, जहाँ वह वह चीज़ है जो खिलती है और दी जाती है। Put my in front of each of them, four times, and the whole inherited set of metaphors changes owner.
जो बात ध्यान देने लायक है, वह यह है कि यह सुरक्षा की मांग नहीं है। यह शीर्षक के बारे में एक कथन है।
The one that makes the point hardest is addressed like a letter. DEAR ABUSERS, it begins, ruled neatly inside a dotted pink border, in the format of a school exercise. And then: FUCK YOU FOR RUINING SEX & PLEASURE FOR OUR BODIES.
आरोप को ध्यान से पढ़ें, क्योंकि यह सामान्य आरोप नहीं है। It does not say for making us unsafe. इसमें कहा गया है कि से यौन और आनंद हो जाता है। यह उस चीज़ का नाम देता है जो क्षतिग्रस्त हुई थी, एक ऐसी चीज़ जिसका यौन हिंसा के बारे में अधिकांश सार्वजनिक बहस कभी उल्लेख करने की भी कोशिश नहीं करती है। सुरक्षा मंजिल है। यह प्लेकार्ड छत को लेकर नाराज़ है।
OWING YOUR Entire Existence to a VAGINA & Still THREATENED BY WOMEN
वह सफेद कार्ड पर बड़ी असमान कैपिटल में लिखा है और लेखक के पास अंत में जगह खत्म हो गई है। THREATENED का D को आधे आकार में निचोड़ा जाता है, जो B के BY के शीर्ष पर सवार होता है। यह एक ऐसी गलती है जो केवल तब होती है जब कोई पहली बार, कहीं जाने के रास्ते में, खड़ा होकर वाक्य लिख रहा होता है।
यह वही व्यस्तता तीसरी बार सामने आती है, नारंगी लिखावट में, जो लेखक के मुंह को ढकने के लिए रखी गई शीट पर हैः हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जो महिलाओं को प्राकृतिक रक्त की एक बूंद को छिपाना सिखाती है, फिर भी दुर्व्यवहार करने वालों की हिंसा को ... के नीचे धकेल देती है। अंतिम शब्द एक हाथ के पीछे है, और यह गलीचा होगा।
तीन पर्चियों पर तीन अलग-अलग शारीरिक तथ्य लिखे हैं, जो हैं इच्छा, शरीर रचना और मासिक धर्म, और उनमें से प्रत्येक में एक ही चाल हैः किसी ऐसी चीज़ को लेना जिसे अशुद्ध माना जाता है और इसे एक सार्वजनिक सड़क पर दो फुट के कागज़ के टुकड़े पर रखना। शर्म ही विषय है।
Not all of the night is in that register. There is a printed sheet, the only printed one in the set, reading PATRIARCHY PROTECTS PREDATORS NOT WOMXN AND CHILDREN, with a silhouette of a woman and child beneath it and an engraving of a raised hand above. There is a flat refusal of the whole political offer: NO COUNTRY FOR WOMEN, and under it a scoreline, ✗ MODI – 0, ✗ GANDHI – 0, ✓ FEMINISM – 1 , which declines to be a vote for anybody.
And there is a joke, which is how a lot of Indian प्लेकार्ड do their politics. DAARU NE KUCH GHAR BARBAAD KIYE, PAR CHAI NE TOH PURA DESH BARBAAD KAR DIYA. Drink ruined a few households; tea ruined the entire country. The first half is a line of temperance-pamphlet moralism that any reader will have heard; the second half needs no explaining to anyone who knows which Prime Minister is said to have sold tea at a railway station.
Two more, quickly, because they belong to the same evening. NOT ALL MEN! BUT EVERY WOMAN I KNOW HAS A STORY , which concedes the interruption in order to make it useless. And, in pink marker surrounded by drawn flowers, May our children never know a society without consent.
वह आखिरी चिन्ह ही है जो भविष्य के बारे में लिखा गया है, और यह एक मांग के बजाय एक आशीर्वाद के रूप में लिखा गया है, जो एक राजनीतिक बात करने का एक अजीब और काफी पुराना तरीका हैः नहीं, हम चाहते हैं, बल्कि हो सकता है ।
दस को एक साथ सेट करें और शाम की आकृति स्पष्ट है। ये ऐसे लोग नहीं हैं जो सुरक्षा की मांग कर रहे हैं। वे लोग हैं जो कह रहे हैं कि शरीर क्या है, और कुछ विशिष्टता और काफी अशिष्टता के साथ, उस प्रश्न को ज़ोर से पूछने में कठिनाई पैदा करने वाले हर व्यक्ति पर आपत्ति जता रहे हैं।