In a photograph taken in a crowd at Jantar Mantar, three things are being held over people's heads at once. On the right, a printed portrait of Savitribai Phule, in a green sari, with her dates under her name. In the middle, a copy of भारत का संविधान , the Constitution of India, held up in both hands, spine out, the way you hold a book you want photographed. On the left, a banner from Krantikari Yuva Sangathan carrying the demand everybody had actually come to make: देश का युवा करे पुकार! सभी कोचिंग सेंटरों को बैन करे सरकार! The country's young are calling out to the government to ban the coaching centres.
एक फ्रेम में एक संविधान और एक शिकायत, एक नब्बेवीं सदी के एक शिक्षक, एक संविधान और एक शिकायत, एक ही ऊंचाई पर। यह कोई यादृच्छिक संयोजन नहीं है। यह पूरे अभिलेखागार में होता है, अक्सर इतनी बार कि यह पूछने योग्य है कि चित्र वहाँ किस लिए थे। एक प्रश्न पत्र के लीक होने से विरोध शुरू हुआ था। यह दशकों से मृत लोगों के लिए प्रश्न पत्र से आगे बढ़ता रहा।
Here is a board somebody spent an evening making. Black poster paper, hand-lettered in white along the top: DHARMENDRA PRADHAN MUST RESIGN. Bottom left, PAPER LEAK KI SARKAR. Bottom right, EDUCATION IS NOT A BUSINESS. Pinned between the slogans are two portraits. On the left, Bhagat Singh in an orange turban, painted by hand, looking off to one side. In the middle, Che Guevara in the two-tone stencil that has been on T-shirts since before anybody carrying this board was born. There is a small black panel between them with a line in white about what it means when you cannot say that a wrong is wrong.
भगत सिंह को 1931 में मार्च में फांसी दी गई थी जब वे तेईस वर्ष के थे। इस बोर्ड को धारण करने वाले अधिकांश लोग उनकी उम्र के थे या उससे छोटे थे और पिछले दो वर्षों से यह कहा जा रहा था कि उनका भविष्य परीक्षा पर निर्भर है। वह जोड़ है। शिकायत वास्तव में इस बारे में नहीं थी कि एक ही पत्र लीक हुआ था। यह वह व्यवस्था थी जिसके द्वारा आपको क्रमबद्ध किया गया था, जाँचा गया था, श्रेणीबद्ध किया गया था और फिर किसी और के पक्ष में चुपचाप रचा गया था, और एक बार जब आप शिकायत कर रहे हैं, तो आप बहुत पहले की कंपनी में हैं।
यह एक एकल इशारा है और यह एल्बम में सबसे तीखा है। दो भुजाएँ, एक ही ऊँचाई पर उठाई हुई। एक हाथ में, प्रधान मंत्री का एक व्यंग्य, आँखों पर पट्टी बांधकर, प्रत्येक कान पर एक ताला, MITRON और फिर एक अश्लील शब्द लिखा हुआ एक लाल पोस्टर है। दूसरे में, डॉ. बी.आर. का मानक चित्र। अम्बेडकर: नीला सूट, लाल टाई, चश्मा, वह तस्वीर जो दस लाख कार्यालयों में और उतने ही बैठक-कक्षों में लटकी हुई है।
किसी ने इसे मंचित नहीं किया। दो लोग एक-दूसरे के बगल में खड़े थे और एक फोटोग्राफर ने इसे देखा। लेकिन जोड़ी ही इन दो महीनों की पूरी बहस है एक फ्रेम में। अम्बेडकर ने संविधान का मसौदा तैयार करने वाली समिति की अध्यक्षता की और वे इस तस्वीर में नियमों के लेखक के रूप में हैं। लाल पोस्टर में आदमी इसमें है क्योंकि उस पर उन्हें तोड़ने का आरोप है। आपको एक की प्रशंसा करने और दूसरे की नापसंद करने के लिए नहीं कहा जा रहा है। आपको एक दस्तावेज़ और एक प्रतिवादी दिखाया जा रहा है।
Said out loud, on a card small enough to hold in one hand: The Constitution of India begins with "WE THE PEOPLE OF INDIA" not "WE THE GOVERNMENT OF INDIA". The first three words of the Preamble, used as a boundary marker. It is a schoolroom fact, which is exactly why it works. Everybody holding a प्लेकार्ड that week had been made to learn it, and here it is being handed back with the emphasis moved.
"We, the people of India", where the next three words could have been "we, the government of India"
यह कहना उचित होगा कि ये चित्र सजावट के लिए नहीं हैं और इन्हें एक दूसरे के स्थान पर नहीं लगाया जा सकता है। सावित्रीबाई फुले ने 1848 में पुणे में लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला और उन्हें इस बात पर जोर देने के लिए याद किया जाता है कि शिक्षा जन्म के आधार पर सीमित नहीं होनी चाहिए। अम्बेडकर ने उस व्यवस्था को लिखा जिसके तहत उस तर्क को अदालत में प्रस्तुत किया जा सकता था। जब आप तय कर लेते हैं कि विनम्रता से बहस का समाधान नहीं होगा तो आप भगत सिंह की तरह होते हैं। चे आयातित है, जो सबसे कम विशिष्ट है, वह वह है जो यात्रा करता है क्योंकि उसने पहले ही बहुत यात्रा की है। उन्हें एक साथ रखें और आपको एक काफी सटीक वाक्य मिलता हैः हमें यह वादा किया गया था, लिखित रूप में, उन लोगों द्वारा जिन्होंने इसके लिए भुगतान किया था।
इस एल्बम में सबसे नई तस्वीर किसी विरोध प्रदर्शन में नहीं ली गई थी। एक युवा महिला एक ट्रेन के डिब्बे में रेल पर एक हाथ रख कर खड़ी है, और उसके टी-शर्ट के सामने वाले हिस्से पर अम्बेडकर का चेहरा बड़े, स्पष्ट, उसी मूल लाल-टाई वाले चित्र के समान मुद्रित है। वहाँ प्लेकार्ड, कोई नारा, कोई भीड़ नहीं है। विरोध प्रदर्शन रद्द कर दिए गए थे। वह कहीं जा रही थी।
यह वह हिस्सा है जिसे संग्रह सबसे कम अच्छी तरह से रख सकता है, क्योंकि यह एक घटना की तरह नहीं दिखता है। चित्र प्रदर्शन प्रदर्शन विरोध के साथ नहीं आए और न ही वे इसके साथ चले गए। वे पहले से ही दीवार पर थे, पहले से ही शर्ट पर थे, पहले से ही शेल्फ पर रखी किताब में थे जिसे किसी ने साथ लाने के बारे में सोचा था। इन दो महीनों ने उन्हें ऊपर उठाया जहाँ एक कैमरा उन्हें देख सकता था।
एक अंतिम बात, इस अभिलेखागार के बारे में, विरोध के बारे में नहीं। इन तस्वीरों में हर असली चेहरा प्रकाशित होने से पहले आंखों के पार एक पट्टी टेप से ढका जाता है, क्योंकि भीड़ में होना और सूची में होना एक ही बात नहीं है। प्लेकार्ड पर मुद्रित चेहरे वैसे ही छोड़ दिए जाते हैं जैसे वे हैं, क्योंकि वे कलाकृति हैं और उन्हें ढंकने से किसी और के लिए मिटाया जा रहा है। हमने उस नियम को लोगों की रक्षा के लिए लिखा था, और इसका प्रभाव किसी ने नहीं बनाया: इस एल्बम में जीवित लोग छिपे हुए हैं और चुने हुए मृत लोग पूर्ण आकार में, सीधे बाहर की ओर देखते हुए, पूर्ण रूप से दिखाई दे रहे हैं। जो, उनके साथ ले जाने वाले लोग, कम या ज्यादा, कहने की कोशिश कर रहे थे।